Jule Govrin: „Am Körper zeigen sich gesellschaftliche Gefüge“
Anstatt Zugang zu ihren Gedanken zu suchen, nähert sich Kafka seinen Figuren über ihre Körperlichkeit. Damit werden Herrschaft, soziale Enge, aber auch Kreativität und Widerstand zur leiblichen Erfahrung. Ein Gespräch mit Jule Govrin über eigensinnige Körper und Schreiben als Nahrung.
Jule Govrin, Körper – ihre Formen, Gesten, Versehrungen, Verwandlungen – spielen eine zentrale Rolle in Kafkas Erzählungen. Gibt es für Sie eine bestimmte Stelle oder ein bestimmtes Motiv, das Ihnen besonders ins Auge fällt?
Was mich bei Kafka fasziniert, ist dieser Kontrast zwischen den kühlen Formationen der Moderne, die er auch als eine Architektonik fasst – lange Gänge, verschachtelte Amtsstuben und Treppenhäuser stehen da für die Undurchdringlichkeit von Macht und Bürokratie –, und den Körpern, die eine gewisse Widerspenstigkeit behalten. Es gibt widerwillige Körper, die hier und da auftauchen, die mit der Macht verwoben sind, aber immer wieder Fluchtlinien aus der vermeintlichen Allgegenwart der Macht aufzeigen. Und das Thema Essen bei Kafka ist unheimlich interessant.
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Die neue Sonderausgabe: Der unendliche Kafka
Auch hundert Jahre nach seinem Tod beschäftigt und berührt Franz Kafka. Fast unendlich erscheint der Interpretationsraum, den sein Werk eröffnet.
Der philosophischen Nachwelt hat Kafka einen Schatz hinterlassen. Von Walter Benjamin und Theodor Adorno über Hannah Arendt und Albert Camus bis hin zu Giorgio Agamben, Gilles Deleuze und Judith Butler ist Kafka eine zentrale Referenz der Philosophie. Überlädt man ihn damit zu Unrecht mit posthumen Deutungen? Vielleicht. Sein Werk lässt sich aber auch als Einladung lesen, seine Rätselwelt zu ergründen und im Denken dort anzuknüpfen, wo er die Tür weit offen gelassen hat.
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