Ralf Konersmann: „Die Moderne hat die Überschreitung normalisiert“
Das Maß stand einst für eine ganzheitliche Ethik. In der Moderne jedoch weicht das Maß dem Messen und der Maßlosigkeit. Ein Gespräch mit dem Philosophen Ralf Konersmann über Camus’ Rückgriff auf antike Gedanken und die Gefahren einer vermessenen Welt.
Philosophie Magazin: „Der Mensch in der Revolte“ erscheint 1951. Camus hat seine Überlegungen zur Maßethik nicht zuletzt angesichts eines Jahrhunderts geschrieben, das zu diesem Zeitpunkt bereits zwei Weltkriege hinter sich hat. Gewinnen seine Überlegungen zum Maß angesichts des Ukrainekriegs wieder an Brisanz?
Ralf Konersmann: Camus stammte aus Algerien. Er wusste, was es heißt, in einem besetzten Land zu leben. Weitergegeben hat er diese Erfahrung in seinen Artikeln für Combat, die Zeitschrift der Résistance, aber auch und besonders eindrucksvoll in seinem literarischen Werk. Sein Romantorso „Der erste Mensch“ verschwendet kein Wort an die europäischen Besatzer, und allein dieses Beschweigen sagt etwas aus. Camus erzählt von den Kabylen, von ihrer Klugheit und fraglosen Tapferkeit. Es ist ihre Lebensweise, die sie bestärkt und die Besatzer in ihrer ungeheuren Anmaßung beschämt.
Was versteht Camus denn unter dem Maß?
Das Maß gibt eine bestimmte Weise des menschlichen Weltbezugs vor. Während sich die Moderne in die Vorstellung hineingelebt hat, dass der Mensch vor der Welt steht – also selbst das Subjekt ist und die Welt das Objekt –, sieht die Ethik des Maßes den Menschen in seiner Welt und als Teil von ihr. Ich denke, das ist der Akzent, der auch für Camus entscheidend ist. Dieses Motiv des unvorgreiflichen Dazugehörens nennt er auch „Denken der Grenze“. Das Maß zeigt sich in der Respektierung dieser Grenze. Der Mensch in der Moderne, so lautet Camus’ Kritik, hat diese Grenze mutwillig überschritten – durch territoriale Ausdehnung, durch industriekapitalistische Überschreitung, durch Vernichtung und Krieg.
Camus bezeichnet die Maßethik auch als „mittelmeerisches Denken“. Warum?
Das Mittelmeer fungiert bei Camus als zeitloser Referenzraum, als Gegenwelt zu derjenigen Art des forcierten Modernismus, die jedes Maß verloren hat. Seine Maßethik greift auf antikes Gedankengut zurück, und das Mittelmeer bildet gleichsam die Brücke zwischen den Zeiten. Die Völker, die rund um das Mittelmeer leben, haben, wie er sagt, Spuren des antiken Lebensgefühls bewahrt. Entscheidend für die Idee des Maßes ist die Vorstellung eines Lebens im Einklang mit der Welt. Mit Blick auf das Mittelmeer spricht Camus von Ungezwungenheit, von Freude, von der Verschwisterung von Geist und Licht.
Philosophie Magazin +
Testen Sie Philosophie Magazin +
mit einem Digitalabo 4 Wochen kostenlos
oder geben Sie Ihre Abonummer ein
- Zugriff auf alle PhiloMagazin+ Inhalte
- Jederzeit kündbar
- Einfache Registrierung per E-Mail
- Im Printabo inklusive
Hier registrieren
Sie sind bereits Abonnent/in?
Hier anmelden
Sie sind registriert und wollen uns testen?
Probeabo
Weitere Artikel
Zahlenzauber
Ralf Konersmann untersucht in seiner Ideengeschichte des Maßes, wie Messbarkeit und Machbarkeit in die Welt kamen – und das antike Maß verloren ging.
Es kam so überraschend wie verheerend.
Das Coronavirus, das die Welt Anfang 2020 erfasste und in vielen Bereichen noch immer unseren Alltag bestimmt, erzeugte vor allem eines: ein globales Gefühl der Ungewissheit. Wurde das soziale Leben in kürzester Zeit still gestellt, Geschäfte, Kinos und Bars geschlossen und demokratische Grundrechte eingeschränkt, blieb zunächst unklar, wie lange dieser pandemische Ausnahmezustand andauern würde. Und selbst jetzt, da sich das Leben wieder einigermaßen normalisiert zu haben scheint, ist die Unsicherheit nach wie vor groß: Wird es womöglich doch noch eine zweite Infektionswelle geben? Wie stark werden die wirtschaftlichen Auswirkungen des Shutdowns sein? Entwickeln sich Gesellschaften nun solidarisch weiter oder vollziehen sie vielmehr autoritären Rollback? Ganz zu schweigen von den individuellen Ungewissheiten: Kann ich im Sommer in den Urlaub fahren? Werde ich im Herbst noch Arbeit haben? Hält die Beziehung der Belastung stand? Kurzum: Selten war unsere so planungsbedürftige Zivilisation mit so viel Ungewissheit konfrontiert wie derzeit.
Foucault und die Selbstsorge
Selbstsorge: Das klingt nach Wellness und Achtsamkeitsübungen. Michel Foucault verstand jedoch etwas ganz anderes darunter. Mit Rückgriff auf die asketischen Praktiken der Antike entdeckte er eine „Ästhetik der Existenz“, in der es darum geht, der eigenen Persönlichkeit eine kunstvolle Form zu geben.
Heino Falcke: „Egal, was wir messen, es kommt immer Einstein heraus“
Ist das Standardmodell der Teilchenphysik widerlegt? Das zumindest legen jüngste Messungen des magnetischen Moments von sogenannten Myonen nahe. Doch der renommierte Astrophysiker Heino Falcke gibt im Interview zu bedenken: Womöglich handelt es sich auch nur um einen aus Frustration gespeisten Sensationseffekt.
Die neue Sonderausgabe: Camus
Engagiert, sinnlich, mutig, charismatisch: Es gibt kaum einen Philosophen, der mehr Anziehungskraft besäße als Albert Camus. Zumal in diesen Tagen, in denen sich Camus als der Denker unserer Zeit zeigt. In dieser Sonderausgabe stellen wir Ihnen Werk und Leben des französischen Existenzialisten vor.
Werfen Sie einen Blick auf unsere umfangreiche Heftvorschau!
Philippe Sabot: „Camus verurteilt die revolutionär entfesselte Gewalt“
Nachdem Camus bereits in Die Pest Distanz zu den großen Ideen hält, entwickelt er diese Haltung in Der Mensch in der Revolte zu einer philosophischen Kritik. Camus warnt vor einem revolutionären Verständnis der Geschichte. Sein Gegenentwurf ist die Revolte. Philippe Sabot erläutert Camus’ Position.
Michel Onfray: „Camus’ Politik ist immer ethisch“
In seinem mittelmeerischen Denken wendet sich Camus dem Leben zu und verweigert sich jeder Form von Dogmatismus und Totalitarismus. Ein Gespräch mit Michel Onfray über den Wert des Unmittelbaren in Camus’ Philosophie.
Die Maske als Ritual
Wer das Tragen seiner Mund- und Nasenbedeckung im Sinne George Batailles als Maskierungsritual versteht, kann darin eine lustvolle Überschreitung gesellschaftlicher Normen entdecken. Ein Impuls von Theresa Schouwink.
