Hannah Arendt und der Fortschritt
In unserem Sprechen über den Fortschritt, so stellt Hannah Arendt fest, offenbart sich untergründig bereits die Vorahnung seines Endes. Wir erklären, was sie damit meint.
Das Zitat
„Es ist sehr bezeichnend, dass der Fortschrittsgedanke (…) den Prozess des Fortschreitens der Menschheit (…) in Analogie zu den Lebensprozessen des einzelnen Exemplars (…) versteht. Es scheint (…) nicht aufgefallen zu sein, dass die (…) Konsequenz dieser Analogie ist, dass auf den Fortschritt der Untergang folgen muss. Wenn die Menschheit eine Kindheit kennt, dann kann sie dem Alter nicht entgehen, auf den (…) Aufstieg folgt unweigerlich ein Abstieg.“
– „Macht und Gewalt“ (1970)
Die Relevanz
Philosophie Magazin +
Testen Sie Philosophie Magazin +
mit einem Digitalabo 4 Wochen kostenlos
oder geben Sie Ihre Abonummer ein
- Zugriff auf alle PhiloMagazin+ Inhalte
- Jederzeit kündbar
- Im Printabo inklusive
Sie sind bereits Abonnent/in?
Hier anmelden
Sie sind registriert und wollen uns testen?
Probeabo
Weitere Artikel
Alexander Oberleitner: „Momo ist als systemgefährdendes Buch geschrieben worden“
Michael Ende ist Millionen Menschen als Jugendbuchautor bekannt. In seiner Monographie Michael Endes Philosophie im Spiegel von Momo und Die unendliche Geschichte geht Alexander Oberleitner allerdings den philosophischen Dimensionen von Endes Werk nach und erläutert, warum dessen Einfluss nicht an der Kinderzimmertür endet.
Arte-Serie „Anna“: Mit Arendt gesehen
Die Arte-Serie Anna zeigt eine Welt ohne Erwachsene, die im Chaos versinkt – und verhandelt damit im Grundsatz ein Thema, das bereits Hannah Arendt in ihrer 1958 gehaltenen Rede Die Krise der Erziehung beschäftigte.
Das Paradox der Menschenrechte
Tausende Menschen harren an der belarussisch-polnischen Grenze aus. An ihnen offenbart sich, was Hannah Arendt bereits 1949 erkannte: Die vermeintlich universalen Menschenrechte können gerade diejenigen nicht schützen, die sie am dringendsten brauchen.
Tagebuch der Überforderungen: Herzklappe
Es sind die kleinen Dinge, die das Leben so unfassbar anstrengend machen. In seinem Tagebuch der Überforderungen hält Jochen Schmidt das Ringen mit dem Profanen fest. Diesmal: Schock des Endes.
Schonungslos ausgeliefert
Auf einem winzigen Ruderblatt überquerten drei Migranten den Atlantik. Ihr physisches Ausgeliefertsein offenbart eine rechtliche Nacktheit, die bereits Hannah Arendt beschrieb.
Kann sich Menschenwürde für alle nur jenseits nationalstaatlicher Souveränität erfüllen?
In seinem Buch Recht und Gemeinschaft. Zu Hannah Arendts Kritik der Menschenrechte legt Friedrich Weißbach den paradoxen Kern der Menschenrechte frei, der sich an der rechtlichen Lage von Geflüchteten offenbart. Mit Hannah Arendt bietet er beachtenswerte Anregungen, wie sich Freiheit und Gleichheit denken ließen, die tatsächlich universell gelten.
Verzeihen - Gibt es einen Neuanfang?
Wo Menschen handeln, entsteht Schuld. Und manchmal wiegt sie so schwer, dass kein Heil mehr möglich scheint. Was, wenn eine Schuld nie beglichen werden kann? Wie sich befreien aus der Fixierung auf etwas, das sich nicht mehr ändern lässt? Wer sich diese Fragen stellt, ist bereits in jenen Möglichkeitsraum eingetreten, den die Philosophie eröffnet. Das Verzeihen ist der Weg, das Gewesene zu verwandeln und neu zu beginnen: Darin waren sich Denkerinnen und Denker wie Friedrich Nietzsche, Hannah Arendt und Paul Ricœur einig. Aber wie wäre er zu beschreiten, dieser Weg? Wo liegt die Grenze des Verzeihbaren? Und was wird aus dem berechtigten Ruf nach Gerechtigkeit? Ein Dossier mit Impulsen für die Zurückgewinnung der Zukunft.
Querdenken ohne Geländer?
Schon seit längerem wird Hannah Arendt durch rechte Denker und Corona-Leugner vereinnahmt. Die jüngst gegründete „Hannah-Arendt-Akademie“ scheint dafür ein weiterer Beleg. Doch was meinte die Philosophin tatsächlich, als sie vom „Denken ohne Geländer“ sprach?
Kommentare
Vielleicht kann man Fortschritt auch als fort schreiten von bestehenden Prozessen und Aktivitäten hin zu zumindest vermeintlich besseren denken.
Da nach meinem Verständnis das Leben meist endlich ist, kann wohl jeder Fortschritt eines Individuums der letzte sein.
Da nach meinem Verständnis das Leben der meisten Gesellschaften sich beständig erneuert, scheint mir im Fortschritt der meisten Gesellschaften das Ende weiter offen.
Fraktal verteilt folgt auf Fortschritt oft Rückschritt, unter anderem auch weil nur ein Teil des Fortschreitens zu besseren Verhältnissen führt, so schätze ich.
So schwer es wohl ist, sich das All als zeitlich und räumlich unendlich vorzustellen, so schwer ist es wohl, sich die Zukunft der Menschheit als relativ unendlich vorzustellen. Könnte ich mich einfrieren lassen für hundert Jahre und dann biologisch unbegrenzt leben, würde ich mir da vielleicht mehr Mühe geben.