Nancy Fraser: „Wir müssen die Werte auf den Kopf stellen”
Diese Woche haben wir Nancy Fraser in Berlin getroffen, die am Freitag ihren 75. Geburtstag feierte. Im Interview erläutert sie das Konzept des „kannibalistischen Kapitalismus” und kritisiert die Erweiterung der NATO aufs Schärfste.
Frau Fraser, im Herbst erscheint Ihr neues Buch Cannibal Capitalism. Darin und in den Benjamin Lectures, die Sie kommenden Monat hier in Berlin halten, setzen Sie sich mit den Problemen gegenwärtiger Gesellschaftsstrukturen und den Folgen eines globalen Kapitalismus auseinander. Was können wir unter „kannibalischem Kapitalismus” verstehen?
Lassen Sie mich mit dem Begriff des Kannibalismus beginnen. Damit meine ich nämlich nicht nur den Begriff, der verwendet wurde, um Schwarzafrika zu stigmatisieren. Ich muss gestehen, dass es mir eine gewisse Genugtuung verschafft, den Spieß jetzt umzudrehen und den Begriff Kannibalismus auf die Klasse der Kapitalisten anzuwenden, die sich, wie ich in meinem Buch zu zeigen versuche, von allen anderen ernährt, einschließlich eben jenen Schwarzafrikanern, die selbst des Kannibalismus beschuldigt wurden. Eine abstraktere Bedeutung, die Sie im Wörterbuch finden, lautet in etwa: Ein Unternehmen kannibalisiert ein anderes, wenn es Funktionen und Kompetenzen, die das andere zum Überleben benötigt, abzieht, um sich daran zu bereichern. Meine These ist, dass kapitalistische Gesellschaften genau diese Art von Beziehung zwischen dem Wirtschaftssystem und dem nicht-wirtschaftlichen Teil des Systems herstellen. Zu den Hintergrundbedingungen des Kapitalismus zählen die Care-Arbeit, die soziale Reproduktion, die Gesundheit sowie rassifizierte und enteignete Bevölkerungsgruppen, die vom offiziellen Wirtschaftssystem marginalisiert und von der öffentlichen Gewalt ausgeschlossen werden. Es geht also um all die öffentlichen Güter, die zwar vom Staat und anderen Kräften bereitgestellt, selbst aber nicht als Waren gezählt werden. Dies sind Formen des Reichtums, auf die das Wirtschaftssystem angewiesen ist. Auch die Natur muss dazugezählt werden. Sie ist eine Grundlage, die durch den wirtschaftlichen Fokus auf Akkumulation kannibalisiert wird.
Wenn Sie nun davon sprechen, dass der Kapitalismus die eigenen Grundlagen auf ökologischer und reproduktiver Ebene vernichtet, impliziert dies nicht, dass die Sphären der Ökologie und der Familie von vornherein in die kapitalistische Sphäre gerechnet werden? Sollte es nicht aber darum gehen, sie genau aus dieser Sphäre zu befreien?
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