Übermut tut manchmal gut
Wer sich sträubt, einen zugewiesenen Platz zu akzeptieren, ist übermütig. Dies kann verheerende Folgen haben. Es gibt jedoch Momente, da ist Übermut schön, vernünftig, schöpferisch und sogar eine Pflicht.
Wir alle kennen Geschichten von Menschen, die sich zu viel zugetraut haben: Von Ikarus, der vom Himmel stürzte, weil er der Sonne zu nah kam; oder von den Bewohnern von Babel, die zu hoch bauten und dafür ihre Spracheinheit und ihren Turm aufgeben mussten. Lehrstücke dieser Art werden erzählt, um unseren Hang zur Hybris, auf Deutsch: Übermut, zu zügeln. Auch der Volksmund weiß, dass Übermut selten guttut, lässt aber zugleich eine Lücke, denn offenbar gibt es Fälle, in denen er einen Nutzen hat. Welche sind das?
Da ist zunächst das Vergnügen des Leichtsinns: Von einer Klippe ins Meer springen, einer Autorität widersprechen, beim Fabulieren über die Stränge schlagen, ein wenig die Fassung verlieren, kurzum: Zulassen, was der Moment verlangt, um ihn auszukosten, ist nicht die schlechteste Maxime. Eine solche Lebenskunst, deren Ergebnis das Glück ist, verlangt eine Prise Unvorsichtigkeit, Übermut und Rauschbereitschaft. Schon dem Wort nach meint Übermut nicht nur Übertritt, sondern auch Heiterkeit, Ausgelassenheit, also ein Fest der Affekte, das nach gelungenem Wagnis gefeiert wird oder ihm vorausgeht. Vielleicht gibt es eine untergründige Verbindung zwischen diesen beiden Bedeutungen, die eine dritte erzeugt: Vom Wagnis und Witz, Forschen und Fröhlichen, Verwegenen und Vergnügten ist der Weg nicht weit zum Freien und Unkontrollierbaren, das es aus Sicht der Ordnungshüter zu unterbinden gilt.
Damit sind wir bei einem weiteren Vorzug des Übermuts angelangt – zumindest wenn man der Auffassung ist, dass die Erhaltung der Ordnung und die Zähmung des unbändigen Lebens nicht zu den unabänderlichen gesellschaftlichen Pflichten gehört. Im Gegenteil: Mitunter muss man beiseiteschieben, was zu Vorsicht und Bescheidenheit mahnt, wo Überschwang geboten ist. „Kein Ding gerät, an dem nicht der Übermut seinen Teil hat. Das Zuviel von Kraft erst ist der Beweis der Kraft“, wusste Nietzsche, der mit dem Hammer philosophierte, um Götzen zu zerschlagen. In deren Trümmern erkennt der Übermütige den eigenen Wunsch, das eigene Werk und den eigenen Weg, die erst sichtbar werden, nachdem er eine rauschhafte Ballnacht des Übermuts gefeiert hat, der keine benebelnde Droge ist, sondern ein Mittel, um klar zu sehen.
Philosophie Magazin +
Testen Sie Philosophie Magazin +
mit einem Digitalabo 4 Wochen kostenlos
oder geben Sie Ihre Abonummer ein
- Zugriff auf alle PhiloMagazin+ Inhalte
- Jederzeit kündbar
- Im Printabo inklusive
Sie sind bereits Abonnent/in?
Hier anmelden
Sie sind registriert und wollen uns testen?
Probeabo
Weitere Artikel
Testartikel
Wer sich sträubt, einen zugewiesenen Platz zu akzeptieren, ist übermütig. Dies kann verheerende Folgen haben. Es gibt jedoch Momente, da ist Übermut schön, vernünftig, schöpferisch und sogar eine Pflicht.
Gegen das Sein, für das Werden
Nietzsche definiert seine Philosophie als einen „umgedrehten Platonismus“. Alles in ihm sträubt sich gegen die platonischen Ideen. Jedoch teilte er mit ihm den politischen Trieb, neue Werte, ja neue Menschen zu erschaffen.
Welche Wahrheit birgt der Platz?
Fußball ist die große Leidenschaft von hunderten Millionen von Menschen, sei es auf dem Platz oder vor dem Fernseher. Doch was fesselt uns eigentlich an diesem Sport? Christoph Biermann und Wolfram Eilenberger über die Feier des Unvermögens, kontrollierte Chaotisierung und ein alternatives Heimatministerium.
Karl August Wittfogel – zwischen Marxismus und „orientalischem Despotismus“
Im 20. Jahrhundert traten europäische Theorien oft weite Reisen über kulturelle Grenzen hinweg an, bevor sie in Asien auf fruchtbaren Boden fielen. Dort wurden sie teils radikal umgewandelt. Diese Umdeutungen entfalten bis heute eine erstaunliche Kraft – manchmal mit verheerenden Folgen.
Gibt es ein gutes Vergessen?
Ohne Erinnerung wissen wir nicht, wer wir sind. Gerade in Deutschland ist die Pflicht zur Erinnerung ein wesentlicher Teil der nationalen Identität. Aber wie bindend ist diese Pflicht? Kann Vergessen nicht auch ein Segen sein? Auf der phil.COLOGNE 2014 führten Aleida Assmann und Martin Walser den historischen Streit um die Erinnerungskultur fort – und schrieben die Geschichte eines Skandals noch einmal neu.
„Wir haben die Pflicht, Sinn zu stiften“
Reinhold Messner ist einer der letzten großen Abenteurer der Gegenwart. Mit seiner Ehefrau Diane hat er ein Buch über die sinngebende Funktion des Verzichts geschrieben. Ein Gespräch über gelingendes Leben und die Frage, weshalb die menschliche Natur ohne Wildnis undenkbar ist.
Richard David Precht: „Man tut den Menschen keinen Gefallen, wenn man ihnen die Pflicht nimmt“
Die Digitalisierung der Arbeitswelt wird durch die Corona-Pandemie zusätzlich befeuert. Viele Jobs werden zukünftig überflüssig, Künstliche Intelligenz ersetzt den Menschen. Im Interview spricht der Philosoph Richard David Precht über die Ambivalenz dieser Entwicklung - und die große Herausforderung, Sinn auch jenseits der Arbeit zu finden. Sein Buch „Künstliche Intelligenz und der Sinn des Lebens“ (2020) ist bei Goldmann erschienen.
Soll ich noch einen Absacker bestellen?
Drei Uhr morgens. Sie haben schon einiges getrunken, da schlägt ein Freund noch einen Absacker vor. Was tun? Vernünftig verzichten oder folgenreich genießen? Vier Philosophen stehen Ihnen bei.
