Vorwärts zurück
Der vielgestaltige Konservatismus unterhält eine ideengeschichtliche und polittheoretische Nähe zu diversen Ideologien und Herrschaftstypen. Das Lexikon stellt einige davon vor
Reaktion
Alles zurück. Wer reaktionär ist, will die Lokomotiven der Geschichte nicht nur in ihrer Geschwindigkeit bremsen oder auf ein stillgelegtes Gleis manövrieren, sondern ins Gestern zurückfahren lassen. Idealtypisch ließe sich die gegenrevolutionäre Reaktion als kompromissloserer Bruder eines wandlungsskeptischen Konservatismus bezeichnen. Während dessen Ahnherr, der Denker Edmund Burke, die historische Entwicklung nicht gänzlich verwirft und auf eine schneckenhafte Evolution erfahrungsgestählter Ordnungen setzt, fordern radikalere Gegenaufklärer, wie der Staatsmann Joseph de Maistre, nach der Französischen Revolution die Wiederbelebung von Ständesystem und einer göttlich legitimierten Monarchie. Mit dem Wiener Kongress und dem metternichschen System erlebt die Reaktion ab 1815 ihre Hochphase. Nach 1848 arrangieren sich aber auch in Deutschland Teile des konservativen Milieus mit dem Konzept des Nationalismus und konstitutionellen Verfassungsprinzipien. Marx und Engels indes bezeichnen jede Revolutionsbremse als reaktionär. Langfristig gerinnt der Terminus zu einem Schmähbegriff, durch den sich alle Fortschrittsmuffel den Vorwurf ewiger Gestrigkeit einhandeln.
Philosophie Magazin +
Testen Sie Philosophie Magazin +
mit einem Digitalabo 4 Wochen kostenlos
oder geben Sie Ihre Abonummer ein
- Zugriff auf alle PhiloMagazin+ Inhalte
- Jederzeit kündbar
- Im Printabo inklusive
Sie sind bereits Abonnent/in?
Hier anmelden
Sie sind registriert und wollen uns testen?
Probeabo
Weitere Artikel
Wohin steuert der Konservatismus?
Ist der Konservatismus noch ein tragender Pfeiler der liberalen Demokratie? Der CDU-Minister Nathanael Liminski und der Politikwissenschaftler Thomas Biebricher im Gespräch über anspruchsvollen Konservatismus, sein Verhältnis zum Christlichen und darüber, wie man die AfD widerlegt.
Was ist Konservatismus?
In Auf einen Blick machen wir philosophische Strömungen in einem Schaubild verständlich. Diesmal Konservatismus, eine moderne Opposition gegen die Moderne, die bei der Wahl ihrer Gegner, Themen und Verbündeten gar nicht so beständig ist, wie man meinen könnte.
Die neue Sonderausgabe: Konservatismus
Konservativ – sich so zu nennen, kommt für viele nicht in Frage, dabei haben wir alle doch etwas, das wir bewahren wollen: Natur, Gemeinschaft, Kultur, Freiheit. Was unterscheidet das Ewiggestrige vom weisen Bewahren? Und das Konservative als stabilisierende, demokratische Kraft von reaktionärem Begehren?
Hier geht's zur umfangreichen Heftvorschau!
Laura K. Field: „Die MAGA-Bewegung ist kein unvermeidlicher Auswuchs des amerikanischen Konservatismus“
Donald Trump ist dabei, den US-amerikanischen Konservatismus radikal zu verändern. Intellektuelle Inspirationen mag er selbst nicht haben, andere in der MAGA-Bewegung allerdings schon. Im Gespräch erläutert Laura K. Field die geistigen Wurzeln der Neuen Rechten und die Geschichte ihrer Entfesselung.
Woher kommt der Hass auf die Arbeitslosen?
Mit der „neuen Grundsicherung“ sollen Erwerbslose künftig stark unter Druck gesetzt werden. Auf welchem ideengeschichtlichen Grund ruht der Unmut gegen Menschen, die nicht arbeiten? Und wie erleben Arbeitslose selbst ihre Situation? Eine ideologiekritische Spurensuche.
Kleines Lexikon des Realismus
Die Realismus-Diskussion geht von der Frage aus, ob und woher wir wissen können, dass die Objekte, die wir für existierend halten, auch unabhängig von unseren Wahrnehmungen oder Überzeugungen so existieren, wie wir sie wahrnehmen oder beschreiben. Sie betrifft also die Frage, was es wirklich und damit unabhängig von unseren Meinungen und Überzeugungen gibt – und was nicht.
Yascha Mounk: „Ich verstehe den Patriotismus als halbwildes Tier“
Unsere Gesellschaft wird ethnisch und kulturell immer vielfältiger. Doch Linke wie Rechte sehen die Situation pessimistisch. Der Politikwissenschaftler Yascha Mounk über fehlende historische Vorbilder der diversen Demokratie und die Gefahren einer verhärteten Identitätspolitik.
Was verlieren wir im Liberalismus?
Der Klimawandel stellt unser Fortschrittsmodell infrage und das Versprechen, dass die Zukunft „besser“ und „freier“ wird, gerät zunehmend ins Wanken. Ein Gespräch mit dem Politikwissenschaftler Patrick J. Deneen und dem Soziologen Andreas Reckwitz über Verlusterfahrungen, Konservatismus und die Zwischenwahlen in den USA.
