Eine Freundschaft im Geiste
Auch wenn Albert Camus mit Simone Weil nie zu Lebzeiten bekannt wurde, bewunderte und teilte er zentrale Gedanken der radikalen Philosophin. Ihr gemeinsames Plädoyer für Menschlichkeit und Mäßigung erscheint heute dringlicher denn je, meint Robert Zaretsky.
Am 9. Dezember 1957, kurz nach seiner Ankunft in Stockholm, wo er den Literatur-Nobelpreis entgegennehmen sollte, gab Albert Camus eine Pressekonferenz. Zum Schluss fragte ihn ein Journalist nach zeitgenössischen Autoren, mit denen er sich „seelenverwandt“ fühle. Camus zögerte. „Es gibt viele, denen ich mich nah fühle“, sagte er schließlich, doch er werde nur zwei nennen. Der erste war der Lyriker René Char, mit dem er eng befreundet war. Die zweite Simone Weil, die er nie getroffen hatte. Vielleicht in Reaktion auf das verblüffte Gesicht des Journalisten, fügte Camus hinzu: „Manchmal fühlt man sich einem toten Menschen ebenso nah wie einem lebenden.“
65 Jahre später bringen uns die jüngsten Ereignisse beiden noch näher, Camus und Weil. Der Krieg, den Russland gegen die Ukraine begonnen hat – ein Krieg, wie wir ihn nicht mehr für möglich hielten, ein Krieg, der unsere Gewissheiten erschüttert –, hat uns tief ins 20. Jahrhundert zurückgeworfen: in eine Zeit, als Albert Camus und Simone Weil sich nicht nur denkend, sondern auch politisch handelnd hervortaten. Ihre moralischen, existenziellen Antworten auf ihre Epoche können unsere derzeitige Finsternis vielleicht nicht aufhellen, sie aber zumindest, wie John Milton schrieb, besser sichtbar machen.
Kurz nach dem Krieg machte Camus mit Weil Bekanntschaft – nur in Gestalt ihrer Texte, sie war ja schon 1943 gestorben. Als Lektor bei Gallimard, wo in den Kriegsjahren auch seine eigenen Werke Der Fremde und Der Mythos des Sisyphos erschienen waren, entdeckte Camus Weils unveröffentlichte Manuskripte. Die mehreren Hundert Seiten, die sie hinterließ, waren für ihren letzten Arbeitgeber geschrieben, Charles de Gaulles Bewegung France libre, der sie sich Ende 1942 angeschlossen hatte. Schon im folgenden Frühjahr, wenige Monate vor ihrem Tod, hatte sie die Mitarbeit wieder aufgekündigt, überzeugt, dass weder de Gaulle noch sonst jemand ihre Texte gelesen hatte.
Philosophie Magazin +
Testen Sie Philosophie Magazin +
mit einem Digitalabo 4 Wochen kostenlos
oder geben Sie Ihre Abonummer ein
- Zugriff auf alle PhiloMagazin+ Inhalte
- Jederzeit kündbar
- Einfache Registrierung per E-Mail
- Im Printabo inklusive
Hier registrieren
Sie sind bereits Abonnent/in?
Hier anmelden
Sie sind registriert und wollen uns testen?
Probeabo
Weitere Artikel
Die neue Sonderausgabe: Camus
Engagiert, sinnlich, mutig, charismatisch: Es gibt kaum einen Philosophen, der mehr Anziehungskraft besäße als Albert Camus. Zumal in diesen Tagen, in denen sich Camus als der Denker unserer Zeit zeigt. In dieser Sonderausgabe stellen wir Ihnen Werk und Leben des französischen Existenzialisten vor.
Werfen Sie einen Blick auf unsere umfangreiche Heftvorschau!
Philippe Sabot: „Camus verurteilt die revolutionär entfesselte Gewalt“
Nachdem Camus bereits in Die Pest Distanz zu den großen Ideen hält, entwickelt er diese Haltung in Der Mensch in der Revolte zu einer philosophischen Kritik. Camus warnt vor einem revolutionären Verständnis der Geschichte. Sein Gegenentwurf ist die Revolte. Philippe Sabot erläutert Camus’ Position.
Catherine Camus: „Mein Vater sah mich, wie ich war“
Catherine Camus, die Tochter von Albert Camus, erinnert sich an ihre Kindheit, den früh verstorbenen Vater und das moralische Gewicht seines Erbes.
Michel Onfray: „Camus’ Politik ist immer ethisch“
In seinem mittelmeerischen Denken wendet sich Camus dem Leben zu und verweigert sich jeder Form von Dogmatismus und Totalitarismus. Ein Gespräch mit Michel Onfray über den Wert des Unmittelbaren in Camus’ Philosophie.
Der blinde Fleck im Absurden
In seinem Roman Der Fremde hat Albert Camus den Kolonialismus auffällig unthematisiert gelassen. Der algerische Schriftsteller Kamel Daoud hat deshalb einen Gegenroman geschrieben. Doch verrät die Lücke auch etwas über Camus’ Philosophie?
Frédéric Worms: „Sartre fokussiert das Subjekt, Camus die ganze Welt“
Es ist das wohl bekannteste Zerwürfnis in der Geschichte der zeitgenössischen Philosophie. Waren Sartre und Camus während des Zweiten Weltkrieges einander noch als Freunde verbunden, wurden sie in der Epoche der Entkolonialisierung und des Kalten Krieges zu Gegnern. Über die philosophischen Streitfragen sprachen wir mit Frédéric Worms.
Ein Leben zwischen Sinnlichkeit und Engagement
Freiheit braucht Mut. Kaum ein Denker des 20. Jahrhunderts stand für diese Überzeugung vehementer ein als Albert Camus. Als Philosoph, Romancier, Journalist suchte er nach Sinn in einer absurden Welt. Gegen starre Ideologien und abstrakte Werte verschrieb er sich dem täglichen Einsatz für Menschlichkeit.
Geht Freundschaft durch die Nase?
Worauf beruht Freundschaft? Geht es um Ähnlichkeit? Geteilte Vorlieben? Eine gemeinsame Geschichte? Eine Studie zeigt, dass es am Geruch liegt. Dies eröffnet einen neuen Blick auf die Menschen, die wir lieben – und auf diejenigen, die wir nicht riechen können.
