Patrice Maniglier: „Deleuze ist ein erstaunlicher Seismograph des Werdens“
Gilles Deleuze, der morgen vor 100 Jahren geboren wurde, verstand Philosophie nicht primär als Diskurs, sondern als kreative Praxis. Im Interview erklärt Patrice Maniglier, wie Deleuzes Ideen bis heute Anthropologie, Kunst, Psychoanalyse, Ökologie und Politik prägen.
Herr Maniglier, wenn Sie die Besonderheit von Deleuze in einem Wort zusammenfassen müssten, was würden Sie sagen?
Deleuze sagte es selbst: Er war der philosophischste seiner Generation, auf jeden Fall derjenige, der am unschuldigsten Philosophie betrieb - ohne von der Frage nach dem Tod der Philosophie berührt zu werden. Er ist ein reiner Philosoph, d. h. ein Metaphysiker! Es sieht so aus, als würde er sich zu großen, bekannten Fragen äußern (Kapitalismus, Psychoanalyse usw.), aber er baut durch sie hindurch ein philosophisches System auf. Er hat eine esoterische Seite. Im Gegensatz zu Foucault ist er nicht jemand, der uns interessante Dinge über die Fragen, die uns beschäftigen (Sexualität, Gefängnis, Sprache usw.), erzählen will. Er zielt auf die Konstruktion dieses seltsamen versteckten Objekts ab, das man „eine Philosophie“ nennt. Eine Philosophie ist wie ein inneres Schloss, das aus reinen Gedanken gemacht ist, dass man seine Zeit damit verbringt, es in seinem Kopf zu bauen, wie ein Kind in seinem Zimmer oder seiner Hütte, um es für sich selbst zu betrachten. Seine Bücher dienen nicht so sehr dazu, die Meinungen der Menschen über dieses oder jenes Thema zu ändern, sondern sie darüber zu informieren, was in diesem Schloss vor sich geht, weil es ihnen, wie er denkt, für ihre eigenen kleinen Angelegenheiten guttun würde, wenn sie diese seltsame Reise ein wenig verfolgen könnten. Deshalb sind sie nicht immer offensichtlich. Man muss sie lesen, wie man Gemälde betrachtet. Sie sind eher Textobjekte als Kommunikationsmittel: wie kleine Karten, um sich ein Bild von der Burg zu machen. Er wiederholt es: Philosophie ist für ihn eine Sache der Kreation, nicht der Diskussion. Sie besteht nicht darin, Ideen oder Bedeutungen zu vermitteln, sondern ein Objekt, dieses seltsame Volumen, das „eine Philosophie“ ist, begreifbar zu machen. Das ist Metaphysik: die Liebe zu philosophischen Systemen um ihrer selbst willen. Deleuze hat für unsere Zeit die Philosophie in ihrer reinsten Form verkörpert, und zwar wortwörtlich, d. h. auch mit seinem Körper, wie man in L'Abécédaire sieht. Was man im Mittelalter über Aristoteles sagte, sollte man heute über Deleuze sagen: Er war der Philosoph.
„Eines Tages wird das Jahrhundert vielleicht deleuzianisch sein“, sagte Foucault. Was meinen Sie dazu?
Philosophie Magazin +
Testen Sie Philosophie Magazin +
mit einem Digitalabo 4 Wochen kostenlos
oder geben Sie Ihre Abonummer ein
- Zugriff auf alle PhiloMagazin+ Inhalte
- Jederzeit kündbar
- Im Printabo inklusive
Sie sind bereits Abonnent/in?
Hier anmelden
Sie sind registriert und wollen uns testen?
Probeabo
Weitere Artikel
Liebt euch wie Wespe und Orchidee!
Vor hundert Jahren wurde Gilles Deleuze geboren: Der Philosoph der Rhizome verwandelte Platons Baum des Wissens in ein wild wucherndes Geflecht und erklärte sein Denken zur Werkzeugkiste. Jetzt sind seine Vorlesungen Über die Malerei erschienen.
Willkommen in der Deleuze-Welt!
Welcher Philosoph liefert die Begriffe, durch die unsere komplexe Gegenwart verständlicher wird? Wer das jüngst erschienene Glossar der Gegenwart 2.0 liest, wird Gilles Deleuze als Vordenker der aktuellen Verhältnisse ausmachen, meint Moritz Rudolph in seiner Lesenotiz.
Das philosophische ABC des Jean-Luc Godard
Der Filmemacher Jean-Luc Godard ist am 13. September gestorben. Er war ein produktiver und komplexer Autorenfilmer, dem wir einige der größten französischen Filme verdanken (Außer Atem, Die Verachtung, Elf Uhr nachts). Er hatte eine enge Beziehung zur Philosophie, einer Disziplin, von der er manchmal sagte, dass er „nichts von ihr verstehe“, die aber sein Werk immer wieder nährte. Eine Auswahl seiner Zitate im Stil des ABCs von Gilles Deleuze, den Godard sehr mochte.
Das Gift ist die Botschaft
Dass Alexej Nawalny vom russischen Inlandsgeheimdienst FSB vergiftet wurde, ist kaum noch zu bezweifeln. Doch warum sollte die russische Regierung einen Anschlag anordnen, der so deutlich auf sie zurückzuführen ist? Weil gerade das Gift selbst die Botschaft ist, wie ein Blick ins Werk des französischen Philosophen Gilles Deleuze verdeutlicht.
Die neue Sonderausgabe: Der unendliche Kafka
Auch hundert Jahre nach seinem Tod beschäftigt und berührt Franz Kafka. Fast unendlich erscheint der Interpretationsraum, den sein Werk eröffnet.
Der philosophischen Nachwelt hat Kafka einen Schatz hinterlassen. Von Walter Benjamin und Theodor Adorno über Hannah Arendt und Albert Camus bis hin zu Giorgio Agamben, Gilles Deleuze und Judith Butler ist Kafka eine zentrale Referenz der Philosophie. Überlädt man ihn damit zu Unrecht mit posthumen Deutungen? Vielleicht. Sein Werk lässt sich aber auch als Einladung lesen, seine Rätselwelt zu ergründen und im Denken dort anzuknüpfen, wo er die Tür weit offen gelassen hat.
Hier geht's zur umfangreichen Heftvorschau!
„Titane“ – schauen bis es weh tut
Julia Ducournaus Film Titane, ausgezeichnet mit der Goldenen Palme, ist eine faszinierende Zumutung, meint Marcus Stiglegger. Mit Gilles Deleuze lässt sich erklären, warum uns das Abseitige so in seinen Bann schlägt.
Gefaltete Zeit
Ein Londoner Designer hat Kinderkleidung entwickelt, die mitwächst. Dem Philosophen Gilles Deleuze hätte das womöglich gefallen.
Darf man das noch?
Wie lässt sich das eigene theoretische Engagement in Sachen Ökologie in die Praxis umsetzen? Einige Antworten darauf geben zwei Philosophen: Dominique Bourg, Professor an der Universität Lausanne, Anhänger einer „integralen Ökologie“, und Peter Singer, australischer Ethiker und Wegbereiter des Antispeziesismus.
