Epikur – ein Religionsstifter?
Für manche ist er ein Genussmensch, für andere ein Asket. Doch war Epikur auch der Guru einer religiösen Sekte? Das ist die überraschende Hypothese, die der Experte für antike Philosophie Pierre Vesperini vertritt.
Philosophie und Religion gelten heute meist als getrennte Sphären. Doch spricht man über Epikur und das Religiöse, so lässt sich diese Teilung nicht aufrechterhalten. In der Antike fiel die Philosophie in den Bereich des Religiösen. Dies gilt auch im Hinblick auf Epikur, obwohl die Ansicht verbreitet ist, er verkörpere den weltlichsten Philosophen der Antike, den modernsten unter ihnen. Tatsächlich ist er wahrscheinlich der religiöseste.
Wer also war Epikur? Er begründete den „Garten“, eine der vier großen philosophischen Schulen Athens, neben Platons „Akademie“, Aristoteles’ „Lyzeum“ und Zenons „Säulenhalle“. Doch hinter diesen philosophischen Schulen im alten Athen verbargen sich im Grunde religiöse Vereinigungen. Diese Tatsache ist in der gängigen Geschichtsschreibung der antiken Philosophie verschwiegen worden, so sehr verstößt sie gegen die aktuelle wissenschaftliche Vorstellungswelt. Man muss wissen, dass im Athen der damaligen Zeit, circa vom 4. bis 3. Jahrhundert v. Chr., die Organisation von Gemeinschaften in Vereinigungen oder Bünden alltäglich war. Es gab sie in großer Anzahl und Vielfalt. Dieses Umfeld erlaubte es Platon, eine neue Form der Vereinigung auszuprobieren: die philosophische Schule, die er vor den Toren Athens aufbaut, in einem Hain, der dem Helden Akademos gewidmet ist – daher der Name „Akademie“, den man seiner Schule gab.
Wie alle Vereinigungen, so war auch die Akademie um einen Kult herum organisiert. Es war der Kult der Musen. Ein Teil des Landstücks, das Platon gekauft hatte, war ihnen gewidmet. Die wiederkehrenden Gastmahle und Feste, die das Leben der Akademie prägten, stellten Riten dar, bei denen Opfergaben, Trinkgelage sowie sakrale Gesänge vorgeschrieben waren. Das Gleiche galt für Aristoteles’ Lyzeum. Die Riten wurden in den beiden Schulen mit der größten Sorgfalt befolgt. Es gab Beauftragte für die Riten (hieropoioi), die beispielsweise darüber wachten, dass das richtige Geschirr benutzt wurde.
Kulte der Erkenntnis
Philosophie Magazin +
Testen Sie Philosophie Magazin +
mit einem Digitalabo 4 Wochen kostenlos
oder geben Sie Ihre Abonummer ein
- Zugriff auf alle PhiloMagazin+ Inhalte
- Jederzeit kündbar
- Einfache Registrierung per E-Mail
- Im Printabo inklusive
Hier registrieren
Sie sind bereits Abonnent/in?
Hier anmelden
Sie sind registriert und wollen uns testen?
Probeabo
Weitere Artikel
Pierre Zaoui: „Man muss seinem Begehren treu sein“
Geglückte Veränderung hieß für den niederländischen Denker Baruch de Spinoza (1632–1677) nicht, sich neu zu erfinden. Ganz im Gegenteil forderte er dazu auf, „in seinem Sein zu beharren“. Der Spinoza-Experte Pierre Zaoui erklärt, was damit gemeint ist.
Schöne neue Welt
Der Neue Realist Markus Gabriel ist der Ansicht, dass das Leben voller überraschender Möglichkeiten steckt – eine Philosophie, die auch der Technologie-Investor Frank Thelen vertritt. Unsere Zukunft stellen sich die beiden dennoch völlig unterschiedlich vor. Zwei innovative Optimisten im Streitgespräch
Im Garten Epikurs
Das lang gehegte Vorurteil gegenüber der Philosophie Epikurs, es handele sich um einen zügellosen Hedonismus, speiste sich auch aus der Tatsache, dass dessen berühmter Garten ebenso von Frauen besucht wurde. Darunter die Hetäre und Denkerin Leontion, „das Löwchen“.
Epikur – Lust aufs Leben
Er wurde von seinen Zeitgenossen als Vielfraß und Sittenstrolch verleumdet. Der griechische Philosoph Epikur stellte den menschlichen Leib ins Zentrum seines Denkens und formulierte ausgehend von dessen zentralen Bedürfnissen eine Philosophie des guten Lebens.
Die Gewalt der religiösen Gefühle
Im Gefolge der Terroranschläge von Paris war viel von "religiösen Gefühlen" die Rede. Was ist das besondere an ihnen?
Foucault und die Selbstsorge
Selbstsorge: Das klingt nach Wellness und Achtsamkeitsübungen. Michel Foucault verstand jedoch etwas ganz anderes darunter. Mit Rückgriff auf die asketischen Praktiken der Antike entdeckte er eine „Ästhetik der Existenz“, in der es darum geht, der eigenen Persönlichkeit eine kunstvolle Form zu geben.
Jan Slaby: „In-der-Welt-Sein ist deutlich mehr als Curlingsteine durch die Gegend schieben“
Die Liste der Dinge, die Künstliche Intelligenzen besser können als Menschen, wächst stetig. Nach Erfolgen in den Denksportarten wie Go und Schach hat ein Roboter nun erstmals Profispieler im Curling geschlagen. Manche Experten sehen darin einen Durchbruch für autonome KIs. Der Philosoph Jan Slaby ist hingegen skeptisch. Die Potentiale der Zukunft lägen vielmehr in hybriden Systemen.
Experte, Populist und Philosoph
Der Experte hat Konjunktur, der Populist aber auch. Beide verwalten den Status quo. Allein der Philosoph sucht nach Auswegen. Ein Impuls von Moritz Rudolph.
