Tu Weiming: „Unser Gedeihen hängt vom Wohlergehen der Erde und der Geister ab“
Tu Weiming gehört zu den wichtigsten Neukonfuzianern der Gegenwart. Vertraut mit den geistigen Traditionen Chinas und des Westens, schlägt sein Denken eine Brücke zwischen den Welten. Ein Gespräch über seinen Weg zu Konfuzius, die Einheit von Himmel und Mensch und die Frage, was die Weltgemeinschaft von Konfuzius lernen kann.
Was war Ihr Traum, als Sie jung waren?
Ein Denker zu werden.
Was hat Sie ursprünglich am Konfuzianismus interessiert?
Ich fühlte mich bereits im Alter von 15 Jahren vom konfuzianischen Humanismus angezogen. Es begann mit Herrn Zhou Wenjie, meinem Lehrer an der Mittelschule in Taipeh, der eine kleine Gruppe von neugierigen Schülern zu sich nach Hause einlud und mit uns die „Vier Bücher“ las, den Kanon des Konfuzianismus: „Das Große Lernen“, die „Gespräche des Konfuzius“, „Mengzi“ sowie das „Buch von Maß und Mitte“. Wenig später, im Jahr 1955, stellte er mich auch seinem Lehrer vor, Professor Mou Zongsan, dem wohl wichtigsten chinesischen Philosophen des 20. Jahrhunderts. Ich begann, dessen Vorlesungen an der Taiwan Normal University zu besuchen. Professor Mou war ein beeindruckender, leidenschaftlicher Denker, der tief in der Materie steckte und eine große Schar von Studierenden in den Bann schlug. Die chinesische Vergangenheit wurde plötzlich lebendig und kündete vom Geist einer tiefen Menschlichkeit.
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